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浅议太虚大师之佛教的社会功能论 南京大学哲学系博士研究生 徐 敏 [内容摘要]太虚大师立足于时代，倡导进行佛教改革，强调佛教的社会功用，具有强烈的注重现实的思想特征。面对西方不断涌入的各种理论学说，太虚大师依据佛学予以应对，发掘佛法精义；并基于中国的现实，提倡佛教的世间修行，积极参与社会事务。并且他对于佛教社会功能的论述是建立在佛教“性空缘起”理论及佛教的慈悲精神之上的，使其理论更具有...
徐 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393066144.html
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龟兹石窟壁画在视觉艺术上的宗教功能
美丽的大自然给我们提供了一个色彩斑斓的生命世界，人类所创造的物质世界更是丰富多彩。色彩就其本质而言，只不过是通过不同的光线刺激眼睛所产生的视...增强宗教意识的石窟壁画艺术，提高和强化了广大宗教徒的情感体验，并进一步巩固了其宗教信仰。
一、壁画色彩起到唤起和强化宗教情感的心理功能
色彩本身自然无所谓感情，这里所说的色彩唤起功能只是...
周普元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022691845.html
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试述藏传佛教寺院教育的体制及功能 王洪玉 合作民族师范高等专科学校 （合作 747000） [摘要]: 本文较为详细地阐述了藏传佛教寺院教育的组织体系、教学制度、学位制度、教学内容和教育教学方法、特点功能，并分析了传统寺院教育对藏族现代教育的影响。 [关键词]: 藏传佛教寺院教育 札仓 教育制度 影响 在藏族历史上，佛教寺院一直是藏区政治、经济和文化中心，同时...
王洪玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051423.html
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宗教的功能及其对法治的影响 李富成 关键词：宗教 法律 法治推进 摘要： 宗教与法律是维系社会的两种基本手段，宗教对法律影响触及制度层面，价值层面。推进我国法治建设必须树立法律的宗教权威。 有人群的地方就须有法律，法律使人们生活有序；有苦难的地方就需要有宗教，宗教为人们提供一种心理上的慰藉，对尘世的超脱与来世的向往。人是高级智慧动物，他对物质世界有追求，同时对精神世界也有渴望，法律只能...
李富成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002258515.html
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中原佛教与雪域藏地传统宗教雍忠白本教、原始黑本教文化的有机结合，可谓是揭示文化融合功能的最好例证。本文拟在前辈学者研究的基础上，就这个问题略抒管见，以作引玉之砖。 一、雍忠白本教和原始黑本教文化...佛教重新光复雪域藏地，他们说服藏王从印度迎请佛教密宗大德莲花生大师，企图通过密咒和幻术等以毒攻毒的办法来彻底突破本教势力的防线。然而，文化毕竟具有融合功能，有自我调节和自我整合机制。莲花生大师抵达雪域...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200259703.html
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着眼的，也就是从认知四圣谛的苦、苦集、苦灭而修灭苦之道，这是佛法的根本思想和基本功能。修灭苦之道，便是解脱道。若以修行解脱道而为自己完成灭苦的目的，称为自利行；若以解脱道协助他人也都完成灭苦的目的，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347613.html
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评邓子美先生的（论中国佛教的主要社会功能） 侯 杰（南开大学教授） 姜海龙（南开大学硕士生） 发表于《普门学报》第八期的邓子美先生的（论中国佛教的主要社会功能），读来深受敔发，因此，笔者愿意...，开始探讨宗教的社会功能，宗教与社会互动的关系、模式等诸问题。本文作者显然是受此影响，开宗明义地阐明写作本文的目的就在于“借鉴现代宗教社会学的功能主义方法论，深入研究中国佛教的主要社会功能，纠正韦伯所...
侯 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580067224.html
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中观、唯识与功能主义(三篇) 越尘居士(二麻子) 一、学佛理时，中观与唯识能不能不打架？ 麻子每看到学中观与学唯识的人争起来就头大。然而这种争论似乎是有“传承”的，至少已争了千百年了，论坛上...本身已构成问题，麻子建议试试如下的俗义系统，看看能不能少打些架。 1、功能与名相 “功能”或“作用”是各宗共许的。这也就是显现：大量因缘和合而成表现在我们面前的事物。这里没有什么“体”，所有的显现...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395945461.html
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都不是。按唯识学的理论，我们得出的结论只能是：新种与旧种没有差别。眼识的功能都只是认识青黄等基本色，所以，在此过程前后的眼识种子都是一样的。 到此为止，我们还不知道新认知等是如何形成的。但仔细分析，在上述例子中，我们似乎将一些东西混淆了。一方面是眼识能认识辨别青色、红色等基本色，并仅此而已，这是视觉功能；另一方面，我们看到了一个红色，对后一时刻来说，这是一个视觉经验。而我们的上述分析，似乎已将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503841552.html
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宗教功能的本土化阐释——杨庆堃《中国社会的宗教》读后 作者：杨念群 中国社会中有无宗教？若有宗教其地位又当如何？儒学是否可称之为儒教？等等疑问语式似乎历来就是学术家殚思竭虑、攻讦驳难的原始...与“宗教组织”的变化两大方面，神学是超越真实世界研究死后的灵魂，传统儒学的注意力则是关注于现实。从这两个方面看，中国是否有宗教几成一大问题。任公划分“神学”（思想层面）与“组织”（结构功能层面）的视点...
杨念群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533766974.html